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신라 유리왕 때 지은 작자 미상의 가악. # 저자 신라 유리왕 때 지은 작자 미상의 가악이다. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으나, 『삼국사기』 신라본기 유리이사금 5년조와 『삼국유사』 노례왕조에 작품명과 짧은 설명이 전한다. 『삼국사기』에는 “이 해에 민속이 환강하여 「도솔가」를 처음으로 지으니, 이것이 가악의 시초였다(是年民俗歡康 始製兜率歌 此歌樂之始也).” 라 기록되어 있고, 『삼국유사』에는 “도솔가를 처음으로 지으니 차사사뇌격이 있다(始作兜率歌 有嗟辭詞腦格).”라고 기록되어 있다. 가악명인 ‘도솔가 ...

신라 경덕왕 19년(760)에 월명사(月明師)가 지은 향가. # 저자 신라 경덕왕 19년(760)에 월명사(月明師)가 지은 향가이다. # 구성 및 형식 ≪삼국유사≫ 권5 월명사 도솔가조에 전한다. 760년 4월 초하룻날 두 해가 함께 나타나서 10여일간 없어지지 않자, 왕이 일관(日官)의 청으로 청양루(靑陽樓)에 행차하였다. 왕이 청양루에서 연승(緣僧)인 월명사를 만나 단(壇)을 열고 계(啓)를 지으라 하여, 월명사가 이 작품을 지었다고 한다. 형식은 4구체로 보는 것이 통설이다. 그러나 ≪삼국유사≫의 띄어쓰기에서 ...

1120년(예종 15) 예종이 지은 향찰표기(鄕札表記)의 가요. # 내용 1120년(예종 15) 예종이 지은 향찰표기(鄕札表記)의 가요. 신숭겸(申崇謙)의 행적을 기록한 문헌 ≪평산신씨장절공유사 平山申氏壯節公遺事≫에 그 제작동기에 관한 소상한 기록과 함께 작품이 전한다. 창작경위에 관해서는 그밖에도 ≪고려사≫ 권14, ≪명신행적 名臣行蹟≫, ≪대동운부군옥 大東韻府群玉≫ 등에 간략하게나마 보인다. 예종이 서경의 팔관회(八關會)에 참관하였을 때 허수아비 둘이 관복을 갖추어 입고 말에 앉아 뜰을 뛰어다녔다. 이상히 여겨 물으니, ...

신라 경덕왕 때 희명(希明)이 지은 향가. # 개설 천수관음가·천수대비가(千手大悲歌)·도천수대비가(禱千手大悲歌)·맹아득안가(盲兒得眼歌) 등이라고도 한다. 『삼국유사』 권3 분황사천수대비맹아득안조(芬皇寺千手大悲盲兒得眼條)에 전한다. 경주 한기리(漢岐里)의 여인 희명의 아들이 생후 다섯 해 만에 갑자기 눈이 멀게 되자, 희명이 분황사 좌전(左殿)에 있는 천수대비의 벽화 앞에서 아이로 하여금 이 노래를 부르게 하여 마침내 눈을 뜨게 되었다는 이야기가 전한다. # 내용 및 형식 전체 노래가 10구절로 나누어지므로 흔히 십구체( ...

조선 고종 때 조희백(趙熙百)이 지은 기행가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 2음보 1구로 계산하여 전체 240구이다. 자수율은 4·4조가 지배적이고, 3·4조, 5·4조, 3·3조, 3·6조 등이 드물게 나타난다. 서울대학교 도서관 소장의 가집(歌集)인 『관동장유가(關東張遊歌)』에 실려 있다. 작자가 1874년(고종 11) 12월에 함열현감(咸悅縣監)에 제수되어 현지에 부임하였다가 대동미(大同米) 세곡(稅穀)과 각 궁에 바칠 포량(砲糧)을 서울의 광흥창(廣興倉)까지 운반하는 책임자가 되어, 12척의 대동선을 영솔하고 서해 ...

「독락당」은 조선 중기에 박인로(朴仁老)가 지은 가사이다. 총 123행으로, 박인로가 지은 가사 가운데 최장편이다. 「독락당」은 회재 이언적 선생의 제사를 받드는 옥산서원 뒤편에 있는 사랑채이다. 박인로는 이언적(李彦迪)의 유적인 옥산서원의 독락당을 찾아가 그를 사모하는 심회와 주변 경치를 읊었다. 박인로의 문집 『노계집』 권3에 실려 있다. 박인로의 가사에는 성현의 치세에 대한 동경이 나타난 것과 현실과 이상이 합치되지 못하는 데서 오는 작자의 고민이 표출되어 있다. 「독락당」은 선현을 사모하고 추앙하는 마음이 잘 나타나 있다.

조선 선조 때 권호문(權好文)이 지은 경기체가(景幾體歌). # 내용 조선 선조 때 권호문(權好文)이 지은 경기체가(景幾體歌). 제목에는 8곡으로 되어 있으나, 실제로는 7곡만이 작자의 문집인 ≪송암별집 松巖別集≫에 수록되어 있다. 현존하는 경기체가 가운데 가장 마지막 작품이어서 주목된다. 1860년(철종 11)에 민규(閔圭)가 지었다는 ＜충효가 忠孝歌＞ 1편이 더 알려져 있으나, 이 작품은 경기체가가 이미 소멸된 지 3세기나 지난 뒤에 단지 그 양식을 흉내낸 작품에 불과하므로 문제삼을 것이 없다. 따라서, 이 작품은 쇠퇴기 ...

신라시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 신라시대에 지어진 작자 미상의 가요. 신라 제4대 탈해왕(脫解王) 때 제작된 가악(歌樂)으로 가사는 현재 전하지 않는다. ≪삼국사기≫ 잡지(雜志) 악조(樂條)에 제목만 소개되어 있다.

1830년대 작가 112인의 작품 235수를 수록한 가집. # 개설 1책. 필사본. 유명씨 작품 142수, 무명씨 작품 93수로 총 235수가 실려 있다. # 내용 책머리에 평조(平調)·우조(羽調) 등의 용어에 대한 간략한 해설을 하고, 초중대엽(初中大葉)·이중대엽(二中大葉) 등 곡조에 따라 편차를 두었다. 이수대엽(二數大葉)부터는 왕실작가를 앞에 두고, 일반작가를 시대순으로 배열하였다. 수록된 작가는 총 112인으로, 작품 앞에 이름을 쓰고 약력을 붙였다. # 의의와 평가 모든 작품 끝에는 탄(嘆)·충(忠)·회고(懷 ...

조선후기 문신·학자 홍만종이 편찬했을 것으로 추정되는 가사집. 부전가사집. # 내용 고종 31년(1894)에 간행된 『송강별집(松江別集)』 권7에 인용된 일서(逸書)로, 『송강별집』이 인용한 『동국악보』의 평어(評語)가 홍만종의 『순오지(旬五志)』에 있는 장가평어(長歌評語)와 일치하고, 『동국악보』와 『순오지』에 보이는 〈장진주사(將進酒辭)〉·〈맹상군가(孟嘗君歌)〉의 평어 및 ‘아동인소작가곡론(我東人所作歌曲論)’ 서문(序文)이 김천택의 무신본(戊申本) 『청구영언(靑丘永言)』(1728)에 전재(轉載)된 정황으로 미루어, 『동국악보 ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. 고려시대에 구전되어 내려오다가 조선시대에 문자로 정착된 듯하다. 가사는 한글로 ≪악학궤범≫에, 작품해설은 ≪고려사≫ 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 각각 실려 있다. 내용에 남녀간의 애정을 그린 것이 많다 하여 고려시대의 속요(俗謠)로 보는 견해가 다수이다. 고려시대부터 이 노래는 아박(牙拍 : 고려시대 궁중무용의 하나)의 반주가로 불리었다. 노래 형식은 전편 13장으로 된 연장체(聯章體)로, 첫머리의 서장(序章)을 제외하고는 달거리［月令體］로 ...

고려 충숙왕 때 채홍철(蔡洪哲)이 지은 가사. # 구성 및 형식 작품은 전하지 않으며, 노래의 내력만이 『고려사』 권71 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 전하며, 그 일부가 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. # 내용 및 평가 작자가 죄를 짓고 먼 섬으로 유배되었는데, 그곳에서 충숙왕을 사모하여 「동백목」을 지었다고 한다. 왕이 이를 듣고 그날로 소환하였다고 하며, 어떤 사람은 예로부터 이 노래가 있었는데, 작자가 그 가사를 고쳐 자기의 뜻을 붙였다고도 한다. 작품이 전하지 않으므로 구체적인 형식과 ...

1925년 심복진이 일본 관광에서 견문한 내용을 중심으로 작성한 가사집. 기행가사집. # 개설 A5판. 28면. 국한문활자본. 1925년에 간행되었다. # 서지적 사항 권두에 충청남도지사 석진형(石鎭衡)의 휘호와 권말에 이진호(李軫鎬)의 휘호가 있다. 판권이 낙질되어 발행처와 발행일자는 미상이다. # 내용 경술국치 이후 조선총독부에서는 동화정책상(同化政策上) 지방군수·면장 등 공직자 가운데서 단원을 모집하여 3∼4주간 일본 각지를 관광시켰다. 그 뒤 그들이 본 것 중에서 일본의 발전상을 찾아 각자 감상문을 쓰도록 하였 ...

동학교단에서 동학사상을 널리 알리기 위하여 만든 가사. # 내용 동학사상을 국문만 해득하는 일반민중 또는 부녀자들에게까지 널리 알리기 위한 것으로, 그 내용은 한문으로 된 경전보다 오히려 더 중요하다. 전통적인 가사형식을 따르면서 난해하지 않은 서술을 통하여 사상을 전달하고자 하였기 때문에 널리 호응을 받을 수 있었다. 전해진 과정은 두 가지로 생각된다. 동학교도들이 암송하거나 노래로 부르면서 전하기도 하였고, 몇 차례 목판본으로 간행하기도 하였다. 암송하거나 노래로 부를 수 있게 한 것은 가사를 택할 때 이미 의도하였던 바 ...

18세기 말에 지형(智瑩)이 지은 불교가사 「참선곡(參禪曲)」의 이본. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 127행이다. 필사본 『악부(樂府)』(1930년대)에 수록되어 있다. 인혜신사(印慧信士) 지형(智瑩)이 1795년 불암사에서 판각하여 펴낸 「참선곡」의 이본이다. 「참선곡」의 ‘허물된 말’을 ‘마설’로 바꿔 놓은 것 외에는 「참선곡」과 동일한 내용이다. # 내용 참선 수행을 노래한 불교가사이다. 서사에서 참선의 공허함에 대한 비판적 견해를 제시한 후, 본사에서 이에 대한 반론과 참선수행의 방법을 ...

1720년(숙종 46)에 이섭(李涉, 1661∼1738)이 안동시 풍산읍 마애리 일대의 경물과 심회를 읊은 강호가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 73행이며, 공간 이동에 따른 시적 화자의 심리 변화를 중심으로 시상이 전개된다. # 내용 「마천별곡」은 1720년(숙종 46) 마천(瑪川) 이섭이 세거지(世居地)인 경상북도 안동시 풍산읍 마애리 일대의 경물과 심회를 읊은 강호가사이다. 이 가사는 ‘일실(一室)’→‘선동(仙洞)’→‘망천절벽(輞川絶壁) 상상두(上上頭)’로의 공간 이동과 그에 따른 시적 화자 ...

조선 후기에 박이화(朴履和)가 지은 가사. # 구성 및 형식 저자의 다른 가사 「낭호신사(朗湖新詞)」와 함께 한글 필사로 된 『가사책』에 실려 전한다. 모두 266구로 되어 있다. 중국 고대의 천황씨(天皇氏)로부터 명나라 신종(神宗)에 이르기까지 60여 인의 인물과 그에 관계된 고사를 시대순으로 나열하여 자신의 지식을 과시하였다. # 내용 및 평가 중국 역대의 치란(治亂)과 흥망(興亡)을 여러 인물들과 고사를 통하여 설명하면서, 만고 역사의 정통이 어떻게 흘러내려왔는가를 작가 나름의 역사인식을 토대로 서술한 내용이다. ...

조선 연산군 때 조위(曺偉)가 지은 유배가사. # 구성 및 형식 국한문혼용체. 2음보 1구로 계산하여 127구이며, 3·4조와 4·4조가 주조를 이루고 2·3조, 2·4조 등도 더러 있다. 안정복(安鼎福)의 『잡동산이(雜同散異)』 제44책에 수록되어 전한다. 작자가 1498년(연산군 4) 무오사화 때 유배되어 전라도 순천에서 지은 가사이다. 유배가사 가운데 가장 오래된 작품으로 알려져 있다. # 내용 및 평가 내용은 지은이가 사화에 연루되어 간신히 죽음을 면하고 유배된 뒤 귀양살이하는 원통함을, 천상에서 하계로 추방된 ...

조선 정조 때 안조원(安肇源, 또는 안조환)이 지은 유배가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 2음보 1구로 계산하여 총 3,500여구에 달한다. 음수율은 3·4조와 4·4조가 주조를 이루며, 2·4조와 2·3조 등도 보인다. ‘만언사(謾言詞)’라고도 한다. 이본으로 필사본 3종이 전하며, 필사본에 따라 작자 안조환이 안도환으로 기록되어 있기도 하다. 작자가 34세 때에 추자도(楸子島)로 유배된 사건을 작품의 배경으로 하고 있다. 「만언사」라는 주가사(主歌詞)와 「만언답사(謾言答詞)」·「사부모(思父母)」·「사처(思妻)」·「 ...

만전춘은 고려시대에 지어진 작자 미상의 속요이다. 만전춘별사라고도 한다. 『악장가사』에 실려 있다. 악보는 『세종실록』 권146과 『대악후보』 권5에 전한다. 모두 5연으로 되어 있으나, 마지막에 추가된 결사를 독립된 연으로 볼 경우 6연이 된다. 내용은 남녀 간의 애정을 적나라하게 노래한 것으로, 노골적이고 퇴폐적인 표현이 있다. 그 때문에 조선 시대 사대부에 의해 음탕한 노래로 규정되어 배척되었다. 형식적인 측면에서 시조 장르의 기원을 찾는 자료로 주목된 바 있다. 「만전춘」이 남녀상열지사로 지탄받음에 따라, 별사의 이름을 붙인 듯하다.